Carlos Gaviria: “Entre la Ética y la Política”

Carlos E. Duque V

Pereira, Abril 13 de 2.015 -

Apreciado Carlos:

Un fuerte abrazo.

Batallando con la oralidad prevaleciente en nuestra cultura política y académica, me he propuesto iniciar este camino de aprender a escribir, pues ya va siendo hora de evidenciar muchos hechos, conductas, recuerdos que son aleccionadores y que no pueden quedar sólo en anécdota. Son innumerables las experiencias que podemos sistematizar y publicar.

Con motivo del fallecimiento de nuestro común amigo, el admirado, respetado y acatado Carlos Gaviria y ante tanta literatura de cajón que pretende fosilizarlo, me he atrevido a escribir éstas líneas, pues sé que contando con tu indulgencia lo colgarás en tu Blog, para suscitar un respetuoso debate si es el caso.

El artículo no pretende agraviar al maestro de quien tanto aprendimos, sino reivindicar su carácter humano y como tal vulnerable frente al error.

Espero tus agudos comentarios.

Saludos.

Carlos E. Duque V

Carlos Gaviria: “Entre la Ética y la Política”

Por: Carlos Enrique Duque Vargas.*

Dice el escritor español Enrique Jardiel Poncella, en "la tourné de Dios", que la muerte nos hace subir mil metros la opinión sobre el fallecido por esa misma razón, ¡pues porque ya no está!. Cada que alguien destacado ante la opinión fallece, recuerdo a Poncella y entre obituarios, semblanzas, homenajes, reconocimientos, conmemoraciones y otros tantos esfuerzos  para poner de  relieve las virtudes del ausente,  encuentra uno desde quienes pretenden la santificación, hasta quienes lo hacen por protocolo para no  deberle nada a los muertos, sobre todo si son conocidos por mucha gente.

Mi experiencia personal con el maestro Gaviria hizo evidente la dificultad para separar los ámbitos de la ética, la justicia, el derecho y la política en la vida cotidiana, galimatías que sólo se desanuda con la decisión que adoptemos en cada caso particular.  Recuerdo muchos momentos de excelsa complacencia cuándo oíamos al maestro, jurista, fiósofo del derecho, dirigente político y ante todo ciudadano ejemplar Carlos Gaviria Díaz manejar con destreza los conceptos y categorías de Max Weber explicando la “ética de la responsabilidad”, o cuando nos invitaba a conocer y pensar de la mano y con la sensibilidad de Hananh Harendt, el sentido de la Justicia con Jhon Rawls, el significado de la ilustración, la re significación de los “diálogos de Platón”, y en fin en cualquier asunto humano, pues dotado de tan basta formación teórica, era fácil para él captar la inquietud del interlocutor, y recomendar intentar formas de abordaje que potenciaran la búsqueda, en medio del asfixiante oscurantismo y pre modernidad  en la cultura colombiana.

Para ilustrar lo afirmado, quisiera referir una conversación personal sostenida con él en el año 2.010. En esas calendas, en mi condición de Directivo Nacional del Polo Democrático Alternativo, anunciamos con los petristas que nos íbamos del partido por considerar que se nos había agotado el espacio político, por la prevalencia en su dirección de una concepción vanguardista y vacilante ante la condena a los bárbaros comportamientos de la insurgencia, que en esos días crispaban a la opinión pública. En dicha conversación le indiqué a tan respetable académico, con la licencia que me daba el haber adelantado con su participación entusiasta actividades universitarias en mi oficio de profesor y directivo docente en las facultades de Derecho de Manizales por la década del 90, que irónicamente me iba del PDA, por motivos y diferencias sustantivas en la comprensión de lo ético y lo político.

En esa difícil pero respetuosa conversación de despedida, expuse a quien considero uno de los últimos espíritus auténticamente liberales en Colombia, tres razones para sustentar el desencanto que nos hacía emigrar del Polo hacia nuevas estructuras organizativas, razones que tenían una connotación más ética que política, y  le hice saber mi desconcierto frente al hecho de que tal vez el colombiano más diestro en dilucidar tales incógnitas, se inclinara por decisiones que terminaron en descalabros políticos.

Dichos dilemas sustentados en hechos y vicisitudes fueron puestos en la mesa de discusión de la dirección política no obstante, sus decisiones constituyeron un punto de quiebre que contribuyó a producir resultados adversos en materia política electoral, tales como la ruptura y división del partido y la consecuente pérdida de la Alcaldía de Bogotá.

Tres momentos y tres dilemas éticos y/o políticos:

1.          Cuando  la consulta interna en el PDA fue ganada por el sector que propuso a  Gustavo Petro como candidato a la presidencia y la derrota de Carlos Gaviria, fue notorio el desgano y subalterno apoyo que en su condición de máxima figura del partido prestó para el éxito de esa candidatura, que codo a codo con Petro y en consulta abierta y ciudadana le habíamos ganado, a pesar de las desventajas comparativas en infraestructura partidaria. Sobre todo, le reiteraba que cuando cuatro años atrás, al producirse un resultado diametralmente distinto en una consulta partidaria idéntica, él había salido airoso en la consulta donde venció a Antonio Navarro, y sin vacilación alguna desde el instante en que se anunciaron los resultados en su favor, nos pusimos incondicionalmente al servicio de esa candidatura  -prueba de ello es que el vencido asumió como su jefe de campaña-. Contraste comportamental que se profundizó al negarse a entregar la presidencia del Partido, para que la tendencia ganadora en la lisa interna orientara al partido con otros criterios, tal como es la usanza en todos los partidos modernos: -que el que gana orienta-.

2.          Cuando en el debate acerca de si salíamos como PDA a marchar el 5 de febrero de 2.008 para condenar el asesinato de los diputados del Departamento del Valle a manos de las FARC, en circunstancias que el Uribismo aprovechaba para polarizar más el ánimo ciudadano y apuntalar su estrategia fascistoide en materia de seguridad. Su incomprensión del momento cuando todo el mundo reclamaba el imperativo ético de salir a delimitar campo con la insurgencia, desdibujó la actuación al imponerse la negativa de marchar. ¡Gaviria en su condición de presidente del partido, esgrimió que pretendíamos ponerlo a marchar con Uribe y que él no lo haría jamás!, con lo que  ¡Se permitió y facilitó que Uribe se encumbrara como el adalid de la pacificación!.

3.          Cuando se conocieron los informes que elaboraron Gustavo Petro, Luis Carlos Avellaneda y Carlos Vicente de Roux como comisión investigadora del Carrusel de la Contratación en Bogotá, y presentaron evidencias ante la Dirección Nacional que comprometían muy seriamente el nombre de los hermanos Moreno Rojas, y aquí nuevamente se hicieron difíciles las fronteras entre lo ético y  lo político, pues prevaleció lo segundo  argumentando "el debido proceso para el Alcalde y su carnal senador" y se negó a separarlo del partido.

Refiero estos hechos para enunciar la dificultad a la hora de las decisiones en materia política en un país maltrecho en su ética como el que más, cuando esas decisiones tienen un entronque que correlaciona la filosofía moral, la ética, la justicia, el derecho, la verdad y sobre todo la utilidad o conveniencia. Pero como hoy Carlos ya no es de este mundo, tal vez Jorge Enrique Robledo u otro, puedan darnos cuenta de las razones por las que se inclinó el maestro en los pormenores de la discusión.

Una de las facetas que hace excepcional a un ser humano como Carlos Gaviria, es que hasta muerto sigue dando muestras de coherencia ética y conceptual. Su consecuente decisión y la de su familia de cumplirle con la ausencia de actos religiosos en sus funerales, pues dada su condición de agnóstico, seria arriesgar demasiado en rezar de pronto al dios equivocado. Sobretodo ser consecuente con la muerte en la región más conservadora de Colombia, y en un país como el nuestro, en el que como producto de las taras heredadas de cien años de “Concordato”, hasta los líderes comunistas se entierran con misa,  y con obispo a veces¡¡

P/S: Querido Carlos, lástima que tu luz se haya apagado justo cuándo es mayor la oscuridad enlodada de corrupción por los “pragmáticos vulgares” hasta la alta corte desde la que testificamos tus mejores resplandores, pues a ojo de buen cubero y conocedor de los vericuetos del iter criminis, seguro que ésta es la causa última de tu definitivo silencio. Por: Carlos Enrique Duque Vargas - Abogado laboralista de trabajadores, Catedrático Universitario y dirigente político.